"Ние сме само машини за месо, които се движат с контролирана халюцинация", казах аз. - Това не те ли отвръща? Какво правим дори тук? “
- Това отново? - попита приятелят ми с усмивка.
Въздъхнах. Да, отново. Поредната ми екзистенциална криза, веднага на път.
Не се притеснявах за цялото нещо „да съм жив“. От дете съм имал пристъпи на тревожност като тези.
Едно от първите, които си спомням, се случи в шести клас. След като получи съвет „Просто бъди себе си!“един твърде много пъти, щракнах. Озадачен съученик трябваше да ме утешава, докато плачех на детската площадка, обяснявайки чрез заглушени ридания, че не мога да разбера дали съм „истинското си аз“или просто „претенциозна версия“на себе си.
Тя примигна и осъзнавайки, че е излязла от дълбочината си, просто предложи: „Искате ли да направите снежни ангели?“
Ние сме поставени на тази планета с много противоречиви обяснения защо сме тук. Защо не бих се спирала? Чудех се. И защо не всички останали?
Като остарях, забелязах, че макар тези екзистенциални въпроси да идват и да отиват в съзнанието на някой друг, те винаги сякаш се задържаха
Когато научих за смъртта като дете, тя също се превърна в мания. Първото нещо, което направих, беше да напиша собствено завещание (което всъщност беше равнозначно на инструкции за пълнените животни да влизат в ковчега ми). Второто нещо, което направих, беше да спи.
И аз си спомням, дори и тогава, като исках да умра скоро, за да не ми се налага да живея с повтарящия се въпрос какво се случва след това. Прекарах часове, опитвайки се да изляза с обяснение, което ме удовлетвори, но като че ли никога не успях. Моето преживяване само влоши обсебващите.
Това, което не знаех по това време, е, че имах обсесивно-компулсивно разстройство (ОКР). Моите повтарящи се кризи всъщност бяха нещо, което е известно като екзистенциален OCD
Международната фондация OCD описва екзистенциалния OCD като „натрапчиво, повтарящо се мислене на въпроси, на които евентуално не може да се отговори и които могат да бъдат философски или плашещи по своята същност или и двете“.
Въпросите обикновено се въртят около:
- смисъла, целта или реалността на живота
- съществуването и природата на Вселената
- съществуването и природата на Аза
- някои екзистенциални понятия като безкрайност, смърт или реалност
Докато може да срещнете подобни въпроси в час по философия или в сюжетната линия на филми като „Матрицата“, човек обикновено преминава от подобни мисли. Ако изпитаха дистрес, би било моментно.
За някой с екзистенциален OCD обаче въпросите продължават. Бедата, която предизвиква, може да бъде напълно деактивираща.
За да се справя с мъката на тези повтарящи се „екзистенциални кризи“, причинени от моя OCD, разработих редица принудителни действия
Бих прекарал часове, ровейки се, опитвайки се да се боря с мислите, като излезе с обяснения, надявайки се да разреша напрежението. Бих чукал по дърво всеки път, когато си мислех за умиращ любим човек с надеждата някак да го „предотврати“. Рецитирах молитва преди лягане всяка вечер, не защото вярвах в Бог, а като залог за всеки случай, ако умра в съня си.
Паническите атаки станаха често срещано явление, влошиха се от това колко малко сън получавам. И тъй като ставах все по-депресирана - с моята OCD заема почти цялата психическа и емоционална енергия, която имах - започнах да се самонаранявам на 13 години. Опитах за самоубийство за първи път, не след дълго.
Да бъда жив и да съм изключително наясно със собственото си съществуване беше непоносимо. И колкото и да се опитвах да се измъкна от това пространство за глава, изглежда нямаше бягство
Искрено вярвах, че колкото по-рано умря, толкова по-рано бих могъл да разреша тази привидно бездънна мъка за съществуването и отвъдния живот. Изглеждаше толкова абсурдно да се забивам в него и въпреки това не за разлика от капана за пръсти, колкото повече се борех с него, толкова по-забих.
Винаги съм мислил, че OCD е доста пряко разстройство - не бих могъл да бъда по-грешен
Не много пъти миех ръцете си или проверявах печката. Но имах мании и принуди; те просто са били такива, които е по-лесно да се маскират и скрият от другите.
Истината е, че OCD се дефинира по-малко от съдържанието на нечии мании и повече от цикъла на обсебване и самоуспокояване (което става натрапчиво), което може да доведе някого към спирала по изтощаващ начин.
Много хора мислят за OCD като за "странно" разстройство. Реалността е, че може да бъде невероятно страшно. Това, което другите биха могли да мислят за безобиден философски въпрос, се заплете с психическото ми заболяване, което предизвика хаос в живота ми.
Това в никакъв случай не е единственият тип мания, който имах, но беше една от най-трудните за разпознаване, защото на пръв поглед може да изглежда като такъв типичен, доброкачествен мисъл на влака. Когато обаче влакът тръгва от коловоза, той се превръща в проблем за психичното здраве, а не просто във философски.
Докато моят ОКР винаги ще бъде предизвикателство, да стана по-образован за ОКР беше упълномощаваща част от лечението
Преди да разбера, че имам OCD, взех обсебващите си мисли да бъдат евангелската истина. Но като съм по-наясно как функционират OCD, аз съм в състояние да разпозная, когато спирала, използвам по-добри умения за справяне и култивирам чувство за самочувствие, когато се боря.
Тези дни, когато имам "О, боже, всички сме машини за месо!" един момент, аз съм в състояние да поставя нещата в перспектива благодарение на комбинация от терапия и лекарства. Истината е, че има няколко неща, които знаем в живота, за да бъдем сигурни. Но това също прави живота толкова загадъчен и дори вълнуващ.
Да се научим да живеем с несигурността и страха - и, да, възможността това да е някаква контролирана халюцинация, овладяна от нашите мозъчни компютри - е само част от сделката.
Когато всичко друго се провали, обичам да напомня, че същите сили във Вселената, които ни донесоха гравитация, безкрайност и смърт (и всички онези странни, страшни, абстрактни неща), също са отговорни за съществуването на The Cheesecake Factory и shiba inus и Бети Уайт.
И независимо от какъв ад, мозъкът ми за OCD ме подлага, никога няма да бъда благодарен за тези неща.
Сам Дилън Финч е водещ застъпник в LGBTQ + психичното здраве, като спечели международно признание за блога си, Нека да Queer Things Up!, който за пръв път се превърна във вирус през 2014 г. Като журналист и медиен стратег, Сам публикува широко на теми като психично здраве, трансгендерна идентичност, увреждане, политика и закон и много други. Внасяйки комбинирания си опит в областта на общественото здравеопазване и дигиталните медии, в момента Сам работи като социален редактор в Healthline.
