Как виждаме световните форми, които сме избрали да бъдем - и споделянето на завладяващ опит може да състави начина, по който се отнасяме един към друг, за по-добро. Това е мощна перспектива
Може би сте преживели това, както аз имам: Един приятел ви кани да излезете. Те подъл покриват сметката, докато сте в банята. Или ви уведомяват, преди да се направят окончателни планове, че независимо къде решите да отидете, те ще покрият сметката.
Те признават, че харченето на пари за излизане за вас не е вариант. Не можете да си го позволите, но не защото правите бюджет с Mint или спестявате за авансово плащане за къща, а защото сте беден.
„Работиш толкова усилено. Позволете ми да прикрия това за вас “, молят те.
Това е мил жест. Но всеки път, когато се озова в тази ситуация, изпитвам враждебност и липса на баланс. Това е странно раздвоение, като се оценява интелектуално, но носи неясен, заяждащ усет за негативност. Исках да разбера защо.
Най-близкото, което можех да открия, беше „вина за подарък“, изживяване на чувството за вина, когато някой направи нещо хубаво за теб. Тя се свежда до чувство, че не може да възвърне подаръка. Но това не е напълно подходящо.
Нямам проблем с приемането на подаръци. Моля, изпратете ми подаръци! Дисонансът, който изпитвам, се крие в предпоставката, че не мога да си позволя безмислено приятни преживявания, независимо дали това е вечеря или кафе с приятел или дори закупуване на нови обувки за работа, когато старите ми са напълно износени. Така че, когато един приятел предлага да покрие храна за мен, се чувствам донякъде на сценария „научи човек да лови риба“в реалния живот, но понякога не мога да кажа дали съм човекът или рибата.
Това е сложна ситуация. Не трябва да търсите конски подарък (или в този случай сандвич) в устата. Искам да прекарвам време с добри хора и да не се притеснявам за разходите. Оценявам комфорта и разбирането, когато някой каже „Разбрах това“, така че не е нужно да се притеснявам, че ще бъда заседнал в ситуация, в която съм принуден да харча извън своите средства.
Но в същото време автоматично предположението, че не мога да си го позволя, се чувства някъде между липсата на агенция и това, че съм гълъбник като „ваш беден приятел“. Не искам да съм твой беден приятел! Искам да бъда ваш приятел, чието хранене искате да покриете изключително, защото ми е приятно и забавно да бъда наоколо, а плащането на сметката е вашият начин да възвърнете подаръка, който е моето съществуване.
Искам сметката ми да бъде вината ви за подарък, където се чувствате, че трябва да платите за нашето хранене, защото не можете да възвърнете подаръка на невероятната ми личност (честно казано, кой може да ви обвинява?).
Това, разбира се, не е рационално мислене. В интелектуален план добре знам, че финансово стабилните приятели предлагат да плащат за хубави неща, защото искат да изживеят нещо хубаво с мен. Но тази интелектуална осъзнатост прави малко, за да компенсира този по-дълбок негатив на коляното.
Свързах се с куп хора, изпитали подобен дисонанс. Докато всички успяха да идентифицират усещането, измислиха защо е малко по-сложно. И така, потърсих няколко експерти, за да го разбера.
В крайна сметка се свежда до срам
Клер Хънт е лицензиран независим социален работник, който работи в диалектична поведенческа терапия (DBT) и когнитивно-поведенческа терапия (CBT). Когато питам за това сложно, нюансирано и дълбоко объркващо прекъсване, Хънт казва: „Мисля, че можем да смелим това„ усещане за лошо “до добър старомоден срам.“
О.
„Има тенденция да се гордеем с хората, които държат, когато са в бедност“, казва Хънт. „Особено когато са изправени пред постоянен ежедневен стрес и травми. Понякога единственото нещо, което могат да контролират, е това, което представят на другите."
Финансовата тревожност и срамът, който носи, могат да накарат желанието да се впишете в себе си, да скриете бедността си, да се почувствате ужасни дори при най-случайните обстоятелства.
В началното училище, например, вашите съученици може да не забележат, че имате нужда от нови обувки. Но ако получавате безплатен или намален ценови обяд с останалите бедни деца, ярък неонов знак светва над всичките ви глави, маркирайки ви като отделен от останалата част от класа.
В колеж може да се окаже, че сте на пълна стипендия, но все пак трябва да работите две работни места, за да платите сметките. Вие сте твърде изтощени, за да ходите на партита, на които вашите съученици ви канят, но също така се чувствате стресирани, за да пропуснете тези класически College Memories ™, които всички други около вас създават.
По-късно може би ще получите нова работа, при която всеки носи много по-хубави дрехи от вас. Паниката от това, че ясно стърчиш като болен палец, е надмогвана само от надеждата ти, че ще ти се плаща, преди някой да разбере, че си носил един и същ костюм през цялата седмица.
Същият срам от бедността също може да ви последва от офиса до приятелството ви, оцветявайки как се отнасяте към по-стабилни финансово приятели и по-специално как чувствате, че ви виждат.
Как тогава да се ориентираме в тази тревога, предизвикана от срам?
„В култури, където парите са свързани със статут или добродетел, хората наистина свързват чувството си за собствена стойност с относителното си финансово състояние“, обяснява Джей Ван Бавел, доцент по психология и невронауки в Нюйоркския университет.
Според Ван Бавел основният психологически инструмент, който хората могат да използват, за да помогнат да се ориентират в тези чувства? Идентичност.
„[Бедни хора] могат да култивират чувство за идентичност, което се основава на измерения, различни от парите“, добавя той.
Един пример, който Ван Бавел дава, е да присъстваш на баскетболна игра: Ти не си там, освен нещо като фен, независимо от твоя социално-икономически, расов, сексуален или политически статус. Ти си просто човек, там, за да гледаш как топки удрят някои кошници. Същото важи и за вечерята или напитките с приятели: Вие сте просто човек, там да хапнете пържени картофи и да се насладите на прекарване на времето с хора, които се радват на вашата компания.
Когато задам същия въпрос на Хънт, тя отива крачка напред, обяснявайки начина, по който виждаме как светът ни вижда, не винаги е точен, особено когато преценяваме собствената си стойност (или липсата на такава) по отношение на нашите доходи (или липса на такава).
„Трябва да разберем, че информацията, която ни се представя за себе си или за света, не винаги е точна. Понякога това е субективна информация. Да можем да предизвикаме тези негативни или безполезни мисли е активно да гледаме какво може да е ирационално, да видим какво сме научили или си казахме, че не е „точно“или полезно, и просто да практикуваме да предизвикваме това “, казва Хънт,
„Разбирането на това, само защото една мисъл изскача в съзнанието ни, не означава, че е фактическо. Това изисква практика и можем да пренастроим мозъка си, така да се каже “, добавя тя.
Признаването на противоречията и адресирането на слона в стаята може да помогне
И така, как да оспорваме (нерационалното!) Минимизиране и усещане за токенизъм, което идва от приятел, който ни покрива, защото те приемат, че не можем да си го позволим?
Признаването на противоречието е добро начало.
„Предполагаме, че не можем да почувстваме две неща наведнъж или да вярваме, че са верни, ако изглеждат в опозиция“, казва Хънт. „[Но] можем да почувстваме и двете наведнъж, и това е ОК.“
Междувременно, за тези „финансово стабилни“приятели, които четат това и евентуално изпадат в паника, че тяхната доброта се тълкува неправилно, най-доброто нещо, което можете да направите, е просто да се обърнете към слона в стаята. Ясно заявете намеренията си. Не се срамувайте от възможни дисбаланси на доходите или финансови натоварвания.
"Просто се обърнете към слона", казва Хънт.
„[Финансовото напрежение] не е рядкост. Мисля, че сме прекалено любезни или позволяваме на дискомфорта да ни попречи да бъдем просто откровени по отношение на нещата “, казва тя.
Казвайки нещо от рода на: „Бих искал да отида с този ресторант с вас и искам да се забавлявате добре. Добре ли е, ако ви покрия? “не е най-органичният разговор, но може да осигури чувство за агенция на приятел, който не иска да се чувства като към ситуация на съчувствие.
Плюс това, това отваря на вашия приятел възможността да ви уведоми: „Всъщност напоследък се справям страхотно. Няма да имам проблем с плащането! Урагнете ме!”
В крайна сметка има много неща, които трябва да разградим и разсечем по отношение на нашите финанси и възприемане на класовата вина. Това, че сме отворени за тези различия и ги премахнем от нашето чувство за идентичност, може да доведе до голяма част от усилията. Но това започва с осъзнаването на прекъсването на интернализирания срам и отварянето на разговора отвъд затъмнените предположения.
Това не означава, че някога ще кажа „не“на безплатна вечеря. Всъщност е точно обратното. Имам нужда от повече хора, които да ме извадят на безплатни храни, за да мога да се науча да признавам и да работя чрез прекъсвача. Измина доста време, откакто разгърнах вината си в клас за 32-унция пържола и малко червено вино, нали знаете.
Талия Джейн е писателка и служител на обслужване на храни, базирана в Бруклин, която иска да се присъедините към съюз. Тя може да бъде намерена в Twitter или на taliajane.com.
