Yuck My Yum е колона, която изследва как културата и общността оформят идентичността и влияят върху здравето ни. В тази първа вноска ще проучим как имената и етикетите се свързват с това как се отнасяме към себе си и всичко добро - и лошо - което може да произлиза от това.
Минавам с много различни имена.
Когато бях дете, ако отидох в магазина с майка си и се скитах, знаех, че тя винаги ще може да ме намери. Защо? Защото прякорът й за мен беше много специфичен. Това беше прякор, че никой друг не може да ми се обади.
Слушането на майка ми да вика пълноценно това име в препълнен супермаркет е достатъчно, за да привлече вниманието на никого, но по това време също ми даде да разбера как се носят имената на властта.
Имената са важни, тъй като етикетите - друг вид име, на който можем да преминем, са от значение
В личния ми живот членовете на семейството биха съкратили името ми, наричайки ме „Ками“или „Ками“(тбх, правописът би се променил в зависимост от човека, който ме вика). Но през годините нещо толкова леко, колкото творческите правописни грешки на моето име, остави дълбоко вкоренено психологическо въздействие на собственото ми самочувствие и увереност.
Постоянно да се налага да защитавам името си, произношенията и изписванията му и дори желанието ми да искам да бъда наречен определен етикет, мога да се задържа във взаимодействията си с другите дълго след това. Това, което често остава неразказано, скоро научих, е това предизвикателство за балансиране на йерархията, която идва с тези взаимодействия. Никога не е само име.
Когато остарях и започнах да издълбавам сексуалната си идентичност, значението на имената се носеше със мен. Точно като това, как прякорът на майка ми за мен е ситуационен, така са и имената, с които се идентифицирам и позволявам на други хора да се отнасят към мен в определени ситуации.
В границите на сексуална сцена или опит, да бъдат наричани "уличница", "курва" или "мръсно момиченце" не би било неподходящо (и може да е наистина горещо!). Но извън границите на спалнята, все още има тежка стигма да твърдим тези думи за себе си.
През последната година въпросите на „Това правилно ли е?“„Това етично ли е?“и "Къде това съвпада с моята лична политика?" възникна за мен, тъй като хроничната ми болка ме принуди да преразгледам връзката, която имам с имената - и ефектите върху здравето, които идват с тези имена и етикети.
Това, което приемаме или разрешаваме на другите да ни повикат, може да повлияе на чувството ни за себе си. Тя може да повлияе на нашето самочувствие, достигайки до толкова много части от живота ни. Накратко, те могат да имат психологически ефект върху това как виждаме себе си и да диктуваме как сме в състояние да взаимодействаме с другите.
Проучванията показват негативните ефекти на расизма върху здравето върху хората, но същото може да се каже и за други идентичности, които притежаваме, и потисканията, които срещаме поради тях.
Тези имена и етикети влияят върху достъпа и качеството на здравеопазването. Просто погледнете безброй истории как жените - особено чернокожите - се сблъскват с тежестта на расизма, мизогиноар и стереотипи в лекарския кабинет.
От друга страна, агенцията и утвърждаването са критични части за психичното здраве за много маргинализирани групи. Започваме да виждаме това в проучвания, изследващи положителния ефект, който правилната идентификация оказва върху транс и полово несъответстващи лица, които показват колко е важно да не се предполага как другите (в случай на тези изследвания, пол и сексуалност) идентифицират.
Възприемането на етикетите, с които се стремим да бъдем свързани, а не на насилствено дадени, също може да ни съживи.
Така че, не всичко е обречено и мрачно, що се отнася до имената. Не само преразглеждам значението на етикетите и имената от гледна точка на това, което пасва, но и как да намеря общността, с която се свързвам.
Лично аз не използвам „инвалиди“, за да опиша себе си - и откривам, че това се превърна в едно от най-предизвикателните неща в търсенето на мястото, където съм подходящ, дори с желанието да искам общност, която да се свърже в тази част на моя идентичност. Не чувствам, че това е термин, който бих могъл да претендирам за себе си и преживяванията си.
Въпреки че хроничната ми болка засяга начина, по който се движа по света, това не е по начин, който напълно забранява или затруднява ежедневните задачи.
И все пак съществуващото като някой с хронична болка понякога се чувства като движение в крайници; някъде между „инвалиди“и напълно „дееспособни“, хроничната болка се чувства като единственият точен начин да опиша моя опит в този момент. Това само по себе си може да бъде жив пример за това как етикетите могат да ни бъдат полезни за намиране на общност.
Имената ни помагат да идентифицираме нашата общност и кои са нашите хора
Прякорът на майка ми за мен; "хронична болка"; имена на домашни любимци в леглото: Всички те се въртят към значението на имената и етикетите. Опциите на етикетите и имената могат да предизвикат сложни емоции, но аз намирам повече приемане за навигацията им и как искам да бъда възприет в света.
Намирам сили да мога да се адаптирам към начина, по който искам да бъда повикан, дори и да гарантирам, че името ми се произнася правилно при първия път, когато срещна някой нов.
Това, което минаваме, това, което решаваме да бъдем наречени, и дори да намерим спокойствие да бъдем наричани грешни имена, идва с уникална форма на овластяване. Усещането за овластяване над твърдението за тези имена и етикети можем да отразяваме общността и изцелението, което търсим чрез (повторно) твърдение.
Камерън Глоувър е писател, сексуален педагог и дигитален супергерой. Писала е за публикации като Harper's Bazaar, Bitch Media, Catapult, Pacific Standard и Allure. Можете да се свържете с нея в Twitter.
