Повечето хора не обичат да мислят или да говорят за смъртта. Въпреки че е неизбежно всеки от нас да умре, ужас, тревожност и страх все още заобикаля смъртта - дори само думата. Стараем се да не мислим за това. Но по този начин ние всъщност влияем негативно на психическото и физическото си здраве, отколкото знаем.
Дори има термин за това: смъртното безпокойство. Тази фраза определя опасенията, които хората изпитват, когато осъзнаят смъртта.
„Тази идея“, казва Лиза Иверач, доктор на научните изследвания в Университета в Сидни, „се основава на доказателства, че смъртта е важна характеристика в редица смущения, свързани с тревожността.“
Смъртната тревожност може да бъде напълно нормална. Страхът от неизвестното и онова, което се случва след това, е основателно притеснение. Но когато започне да пречи на това как живеете живота си, това става проблематично. А за хората, които не намират правилните методи за справяне, е възможно цялата тази тревожност да причини психическа болка и стрес.
Iverach очертава няколко сценария, при които страхът от смъртта се отразява неблагоприятно на здравословния начин на живот. Може да разпознаете някои:
- Разстройственото тревожно разстройство при децата често включва прекомерен страх от загуба на важни за тях хора, например техните родители, чрез злополуки или смърт.
- Принудителните проверяващи многократно проверяват превключвателите, печките и ключалките на захранването в опит да предотвратят повреда или смърт.
- Принудителните шайби за ръце често се страхуват от заразяване с хронични и животозастрашаващи заболявания.
- Страхът от умиране от инфаркт често е причина за чести посещения на лекар за тези с паническо разстройство.
- Хората със соматични нарушения на симптоматиката участват в чести молби за медицински тестове и сканиране на тялото, за да се идентифицират сериозни или терминални заболявания.
- Специфичните фобии включват прекомерен страх от височина, паяци, змии и кръв, всички от които са свързани със смъртта.
„Смъртта не е нещо, за което често говорим. Може би всички ние трябва да станем по-удобни да обсъждаме тази почти табуирана тема. Не трябва да е слонът в стаята “, напомня Иверах.
Да поговорим за смъртта заради кафето
Говоренето за смъртта е дело на живота на Карън Ван Дайк. Освен че е професионален консултант в края на живота, който работи със старейшините в общностите за подпомагане на живота и паметта, Ван Дайк беше домакин на първото кафене на смъртта в Сан Диего през 2013 г. Кафетата на смъртта служат като приятелска, приветлива и удобна среда за тези, които искат да говори открито за смъртта. Много от тях са в действителните кафенета или ресторанти, където хората ядат и пият заедно.
„Целта на кафенетата на смъртта е да изсветли тежестта на мистерията на това, което може да бъде вашето преживяване или не“, казва Ван Дайк. "Определено правя живота по различен начин сега, повече в момента и съм много по-конкретен за това къде искам да вложа енергията си. Това е пряка корелация на възможността да говоря за смъртта със свобода."
Този израз на смърт е далеч по-здравословен от другите навици и действия, които може да сме възприели, за да избегнем смъртта. Гледането на телевизия, пиенето на алкохол, тютюнопушенето и пазаруването … ами ако това са просто разсейвания и навици, в които се ангажираме, за да не мислим за смъртта? Според Шелдън Соломон, професор по психология в Скидмор колеж в Саратога Спрингс, Ню Йорк, използването на това поведение като разсейване не е чужда концепция.
"Тъй като смъртта е толкова нежелана тема за повечето хора, ние веднага се опитваме да я извадим от главата си, като правим неща, за да се разсеем", казва Соломон. Изследванията му предполагат, че страхът от смъртта може да предизвика реакции, навици и поведение, които изглеждат нормални.
За да се противодейства на това поведение, здравословният подход и перспективата на смъртта може да бъде начало.
Кафетата на смъртта възникнаха по целия свят. Джон Андервуд и Сю Барски Рийд основават Death Cafes в Лондон през 2011 г. с цел да направят дискусиите за смъртта по-малко обезсърчаващи, като ги представят в социално приятелски среди. През 2012 г. Лизи Майлс донесе първото кафе на смъртта в САЩ в Колумб, Охайо.
Ясно е, че все повече хора искат да говорят откровено за смъртта. Те също се нуждаят от безопасно и привличащо пространство, което предоставят Death Cafes.
Каква е историята на смъртта или „слонът в стаята“?
Може би това е страхът от думата, който му дава сила.
Каролайн Лойд, която основава първото кафене на смъртта в Дъблин, казва, че с наследството на католицизма в Ирландия повечето ритуали на смъртта са съсредоточени около църквата и нейните дългогодишни традиции като погребения и религиозни церемонии. Идея, в която някои католици също са вярвали, е, че познаването на имена на демони е начин за отнемане на властта им.
Ами ако в днешния свят бихме могли да използваме този подход към смъртта? Вместо да казваме евфемизми като „пресекли се“, „отминали“или „продължили“и да се дистанцираме от смъртта, защо да не го прегърнем?
В Америка посещаваме гробове. „Но това не е, което всички искат“, казва Ван Дайк. Хората искат да говорят открито - за страха си от смъртта, за преживяванията си от смъртоносна болест, за свидетели на смъртта на любим човек и други теми.
The Death Cafe в Дъблин се провежда в кръчма, ирландски стил, но никой не се напива, когато се провеждат тези отрезвяващи разговори. Разбира се, може да имат пинта или дори чай, но хората в кръчмата - млади и стари, жени и мъже, селски и градски - са сериозни, когато става въпрос за справяне със смъртта. „Те също се забавляват. Laughher е част от него “, добавя Lloyd, който скоро ще бъде домакин на четвъртото си кафене Death в столицата на Ирландия.
Ясно е, че тези кафенета вършат добра работа.
„Все още е много това, което общността иска“, казва Ван Дайк. "И аз станах малко по-спокоен, че смъртта ще настъпи, след като го направих толкова дълго време." Вече има 22 домакини на Death Cafe в Сан Диего, всички наставлявани от Van Dyke и с групата, споделяща най-добрите практики.
Как да върнем разговора на смъртта у дома
Докато смъртните кафенета са все още сравнително нови в САЩ, много други култури имат дългогодишни положителни ритуали около смъртта и умирането.
Преподобният Тери Даниел, Масачузетс, КТ, притежава сертификат за смъртта, умирането и страданието, ADEC. Тя е основателка на Института за осъзнаване на смъртта и конференцията за отвъдния живот. Даниел има опит в използването на шамански ритуали на коренните култури, за да помогне на изцелението на хората чрез преместване на енергията на травма и загуба от физическото тяло. Тя изучава ритуалите на смъртта и в други култури.
В Китай членовете на семейството събират олтари на наскоро починали роднини. Те могат да съдържат цветя, снимки, свещи и дори храна. Те оставят тези олтари поне една година, понякога завинаги, така че душите на заминалите са с тях всеки ден. Смъртта не е следствие или страх, а ежедневно напомняне.
Даниел цитира ислямски ритуал като друг пример: Ако човек види погребално шествие, той трябва да го следва в продължение на 40 стъпки, за да спре и да признае важността на смъртта. Тя споменава също как индуизмът и будизмът като религии и посещаващи култури учат и разбират значението на смъртта и подготовката за смъртта като път към просветлението, вместо да разглежда смъртта със страх и тревожност.
Промяната на нагласите за смъртта определено е в ред. Ако живеем живота си в страх от смъртта се отразява неблагоприятно на здравето ни, тогава трябва да положим усилия, за да приемем позитивно, здравословно мислене и поведение около темата. Преобразуването на разказа за смъртта от безпокойство до приемане, независимо дали чрез кафенета на смъртта или други ритуали, със сигурност е добра първа стъпка към отваряне на разговора. Може би след това можем открито да прегърнем и празнуваме смъртта като част от нашия човешки жизнен цикъл.
Стефани Шрьодер е писател и автор на свободна практика в Ню Йорк. Защитник на психичното здраве и активист, Шрьодер публикува своя мемоар „Красивата развалина: секс, лъжи и самоубийства“през 2012 г. Понастоящем съвместно редактира антологията „HEADCASE: LGBTQ Writers and Artists on The Mental Health and Wellness“, която ще ще бъде публикувано от Oxford University Press през 2018/2019. Можете да я намерите в Twitter на @ StephS910.
